Pada zaman sekarang, pemberian dulang hantaran pada majlis pertunangan dan pernikahan merupakan satu kemestian dan malah sudah menjadi adat.

Mengikut cara islam tidak perlu semua itu, tapi perkara ini sudah menjadi simbolik untuk setiap majlis pertunangan dan perkahwinan.

Ada beberapa perkara yang bakal pengantin perlu tahu dan perlu elak jika anda ingin majlis anda berjalan lancar dan “Wow…”

Perlu diingat:

1. Bekas hantaran. Perlu ada, kalau tidak macam mana anda ingin mengubahnya

2. Mesti ada alas dulang seperti daripada fabrik organza, satin, sifon dan II

3. Cantikkan gubahan dengan jambagan bunga sama ada yang segar ataupun artifisial. Lagi banyak lagi cantik. Tapi jika anda memilih bunga lebih dari satu color, pastikan color tersebut matching. Agar tidak nampak bercelaru atau terlamapau berwarna warni.
Namun ada juga yang menggunakan sedikit bunga dan terpulang pada cita rasa masing-masing.

4. Pastikan gubahan itu kukuh dan senang untuk dibawa. Supaya tidak jatuh semasa dibawa pengiring.

5. Jika memberi barangan makanan, pastikan diletakkan didalam bekas yang selamat agar tidak dimasuki habuk ataupun serangga seperti semut atau lalat.

Perkara yang perlu dielak:

1. Jika mahu membawa manisan sebagai hantaran seperti kek atau kuih, pastikan diisi pada hari mahu berangkat dan pastikan makanan tersebut tahan lama. Jangan bawa manisan yang berkuah, bimbang menghadapai kesukaran membawanya.

2. Elakkan hantaran dibawa oleh kanak-kanak, bimbang akan terjatuh dan pasti akan mencacatkan majlis.

3. Pastikan kek yang dibawa adalah jenis fondan/sponge bukan krim.
Risau semasa membawa akan jatuh atau kemek.

Tips minimumkan kos:

1. Beli barang gubahan dengan harga borong.

2. Buat penawaran untuk menggandakan penjimatan wang

3. Bandingkan harga di beberapa kedai terpilih

4. Beli barang hantaran sewaktu jualan potongan harga

5. Jika barangan lama (seperti majlis tunag) masih elok, boleh gunakan dengan menggubahnya semula.

6. Beli barang sedikit demi sedikit

Tips untuk memilih barang hantaran:

1. Tetapkan bajet untuk barang hantaran

Kenapa anda perlu tetapkan bajet? Supaya anda tidak membazir.

Untuk memudahkan kerja dalam merancang kewangan, bahagikan bajet kepada 3 benda utama, iaitu:

Bajet untuk dulang
Bajet untuk gubahan dulang
Bajet untuk barangan hantaran

Apabila bajet sudah dibahagikan, anda akan berasa lebih mudah untuk menyemak dan mengawal kos perbelanjaan anda nanti.

2. Tentukan jumlah dulang

Setelah bajet ditetapkan, seterusnya anda boleh menetapkan jumlah dulang. Mengikut adat melayu, bilangan dulang adalah didalam angka ganjil.

Jika pengantin lelaki bercadang memberi 5 dulang, maka pengantin perempuan kena balas 7 dulang.

Jadi, bincanglah baik2 bersama-sama pasangan anda.

3. Pilih konsep majlis dan tema warna

Antara tip penting dalam memilih barang untuk dulang hantaran adalah memilih konsep dan tema warna terlebih dahulu.

Sebagai panduan, jom lihat cadangan konsep majlis dan tema warna yang mungkin bersesuaian untuk anda:

Konsep Klasik Tradisional Melayu – Warna yang sesuai adalah emas diraja, ungu manggis, hijau gelap dan merah/maroon. Biasanya hiasan dulang akan merangkumi tapak sirih tradisonal, bunga paha, bunga telur dan hiasa bunga segar.

Konsep Perkahwinan Inggeris – Warna yang sesuai untuk konsep perkahwinan seperti ini adalah warna-warna pastel seperti putih, biru, kuning, merah jambu, dan hijau. Semuanya di dalam tona warna yang lembut. Hiasan dulang pula seperti bunga hydrangea, lily, pot pori, kek/cupcake, atau dulang moden seperti kaca atau dulang putih berenda bunga.

Konsep Perkahwinan Hipster/Santai – Bagi konsep perkahwinan ini, pilihan warnanya adalah lebih banyak. Cadangan hiasan dulang pula seperti alas dulang bantal, kayu palet ataupun sponge.

Setelah menetapkan konsep dan tema, anda dah boleh mula memilih barang yang ingin anda letakkan di atas dulang.

4. Pelbagaikan pilihan barang hantaran

Bincang terlebih dahulu dengan pasangan anda sebelum membuat senarai barang hantaran.

5. Beli barang hantaran bersama-sama

Rasanya, ramai bakal pengantin yang melakukan tips ni, tapi masih ramai lagi yang tidak tahu akan kepentingannya. Kami mencadangakan kepada anda untuk pergi membeli barang hantaran bersama-sama kerana ia memudahkan dan mempercepatkan lagi proses pembelian.

6. Jangan berlebih-lebihan

Dulang hantaran hanyalah secebis daripada kesuluruhan majlis perkahwinan anda. Ada banyak lagi kos lain yang perlu difikirkan.

Takut nanti anda berhabis-habisan pada dulang hantaran bajet untuk perkara penting seperti tempahan dewan,kad kahwin, goodies, katering dan sebagainya akan lari.

Beringat-ingat dalam membeli barang hantaran ye. Yang penting lengkap dan cantik.

Sumber : saranghaeyo

Boleh juga baca artikel ni …. http://www.pesonapengantin.my/barang-hantaran-kahwin-apa-yang-patut-anda-beri-pada-pasangan-2/

***JOM SERTAI CHANNEL TELEGRAM PESONA PENGANTIN DAN DAPATKAN LEBIH BANYAK INFO BERSAMA KAMI. KLIK SAHAJA DI SINI.

Bagaimana jika seseorang mempunyai wang yang mencukupi untuk perbelanjaan Haji tetapi dia juga ingin berkahwin?

JAWAPAN

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Perkahwinan atau pernikahan adalah sangat dituntut di dalam Islam. Sudah menjadi fitrah manusia untuk saling berkasih sayang ini diperjelaskan di dalam Al-Quran melalui firman Allah SWT:

وَمِن كُلِّ شَىْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

Maksudnya: “Dan segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan supaya kamu mengingati (kekuasaan Kami dan mentauhidkan Kami) akan kebesaran Allah.” (Surah al-Zariyaat: 49)

Perkataan nikah berasal dari perkataan Arab (نكح، ينكح، نكحا) yang bermaksud bernikah dan perkataan (الاختلاط) yang bermaksud bercampur. (Rujuk al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Shafie, hlm. 34)

Dari istilah syarak, nikah ialah suatu akad yang menghalalkan istimta’ (bersetubuh atau berseronok-seronok) di antara suami isteri dengan cara yang dibenarkan oleh syarak. Masyarakat arab menggunakan perkataan nikah dengan makna akad yang juga mambawa maksud persetubuhan serta berseronok-seronok. (Rujuk al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Shafie, hlm. 671)

Setiap manusia yang sudah dewasa dan sihat dari sudut fizikal dan rohaninya sudah semestinya merasakan keinginan untuk berkahwin yang sangat tinggi disebabkan fitrah untuk saling memerlukan. Perkataan  “zawaj” yang digunakan di dalam Al-Quran bermaksud berpasangan dan mengikut konteks penggunaanya ia mambawa maksud perkahwinan. Allah SWT menjadikan perkahwinan untuk menghalalkan perhubungan dan mengelakkan penzinaan kerana manusia itu fitrahnya ingin berpasangan.

Oleh sebab itu, adalah dituntut kepada manusia yang sudah berkemampuan untuk segera melaksanakan sunnah yang dituntut ini, ini juga berdasarkan hadis nabi :

Rasulullah SAW bersabda :

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ

Maksudnya: “Wahai para pemuda! Sesiapa di antara kamu telah mampu berkahwin, maka bernikahlah. kerana nikah itu dapat menundukkan mata dan memelihara faraj (kelamin) dan sesiapa tidak sanggup, maka hendaklah berpuasa kerana puasa itu dapat membendung syahwat.” Riwayat Muslim (3386)

Hukum Perkahwinan

Jumhur ulama’ telah bersepakat bahawa hukum asal pernikahan adalah sunnah bukannya wajib. Walau bagaimanapun, sebahagian ulama’ telah mambahagikan hukum nikah kepada 5 hukum mengikut kedudukan pelakunya :

• Harus: Kepada orang yang tidak ada kepadanya galakan dan bantahan untuk berkahwin dan ini merupakan hukum asal perkahwinan.
• Wajib: Sekiranya orang tersebut mempunyai nafsu yang kuat sehingga boleh menjerumuskannya kepada kemaksiatan sedangkan dia merupakan seorang yang berkemampuan.
• Sunat: Bagi orang yang mampu namun masih mampu untuk mengawal nafusnya.
• Makruh: Kepada orang yang tidak berkemampuan dari sudut nafkah batin dan juga zahir tetapi tidak mendatangkan kemudharatan kepada pasagannya tesebut.
• Haram: Orang yang juga tidak berkemampuan memberi nafkah zahir dan batin serta tidak mempunyai keinginan untuk berkahwin atau dia mempunyai niat yang buruk sehingga mampu membawa kemudharatan kepada pasangannya.

Oleh hal yang demikian, jika dilihat hukumnya bergantung kepada individu terbabit, sekiranya dia mampu untuk menahan dirinya dan dia tidak terburu-terburu untuk berkahwin maka hendaklah dia mengerjakan haji terlebih dahulu berdasarkan Firman Allah SWT:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

Maksudnya: “Mengerjakan haji adalah kewajipan manusia terhadap Allah, iaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari (kewajipan haji), maka sesungguhnya Allah Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.”  (Surah Ali Imran: 97)

Dan ini diperkukuhkan lagi dengan hadis Nabi SAW :

بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

Maksudnya: “Islam dibangun di atas lima perkara: bersaksi tidak ada sembahan yang berhak disembah selain Allah dan mengaku Muhammad adalah utusan-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berhaji dan berpuasa di bulan Ramadhan.” Riwayat al-Bukhari (8) dan Muslim (16)

Walaubagaimanapun, sekiranya dia khuatir tidak mampu untuk menahan dirinya daripada melakukan kemaksiatan maka hendaklah dia mendahulukan perkahwinan bagi mengelakkan kemudharatan yang lebih besar.

Pendapat Ulama’

Syeikh Ibn Qudamah Rahimulllah telah berkata: “Jika dia perlu kepada pernikahan dan dikhuatiri dirinya menghadapi kesulitan (kerana belum bernikah), maka hendaklah dia mendahulukan perkahwinan terlebih dahulu. Hal ini kerana ia (pernikahan itu) wajib kepadanya sekiranya dia mampu  untuk  memberi nafkah dan sekiranya dia tidak khuatir tentang perkara tersebut maka hendaklah dia mendahulukan menunaikan haji. Hal ini disebabkan (ketika itu) pernikahan adalah sunnah, maka tidak perlu didahulukan daripada haji yang hukum asalnya adalah wajib”. (Rujuk al-Mughni, 5/12)

Syeikh Ibn Uthaiman Rahimullah berkata: “Tidak dapat diragukan lagi bahawa pernikahan adalah diutamakan daipada haji sekiranya seseorang itu telah memiliki dorongan syahwat yang sangat kuat, maka perkahwinan ketika itu padanya adalah merupakan keharusan kepada kehidupannya, dan sekiranya dia mempunyai keinginan untuk berkahwin yang tinggi maka hendaklah dia mendahulukan pernikahan daripada haji. Hal ini disebabkan Allah SWT telah mensyariatkan kewajipan menunaikan haji bagi orang yang “berkemampuan’. Ini berdasarkan firman Allah SWT :

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

Maksudnya: “Mengerjakan haji adalah kewajipan manusia terhadap Allah, iaitu (bagi) orang yang sanggup berjalan menuju ke Baitullah.” (Surah Ali Imran: 97)

Walaupun orang yang masih remaja, dan masih belum mempunyai keinginan untuk bernikah pada tahun ini atau selepasnya, maka hendaklah dia mendahulukan haji. Hal ini kerana dia tidak berada di dalam keadaan terdesak untuk mendahulukan haji daripada pernikahan. (Rujuk Fatawa Manar al-Islam, 2/375)

Kesimpulan

Haji dan perkahwinan merupakan suatu perkara yang sangat dituntut di dalam agama. Walau bagaimanapun haji merupakan suatu kewajipan yang mesti dilaksanakan bagi golongan yang berkemampuan. Dan sekiranya dia tidak berada di dalam keadaan yang terdesak untuk berkahwin dan tidak mempunyai masalah untuk berkahwin sesudah itu, maka hendaklah dia melaksanakan kewajipan haji terlebih dahulu. Sesungguhnya Allah akan memberikan ganjaran kebaikan sebagai gantinya kerana haji merupakan suatu seruan dan suruhan Allah yang agung kepada manusia.

Akhir sekali, marilah kita berdoa semoga kita dijauhi dan dilindungi oleh Allah SWT daripada perkara-perkara yang dimurkai oleh-Nya seterusnya hidup dibawah rahmat-Nya. Amin.

Trend gubahan hantaran perkahwinan sentiasa berubah saban tahun. Daripada hiasan klasik tepak sirih sehinggalah trend moden di mana dulangnya lebih santai dan terbuka, semuanya ada ciri-ciri tarikan yang tersendiri.

Tapi apa yang kita sebenarnya tidak tahu mengenai hukum menggunakan dulang hantaran yang disadur perak atau emas. Untuk menjawab persoalan ini, kita perlu berbalik kepada perkara paling asas iaitu hukum menggunakan dulang emas dan perak itu sendiri.

Soalan:

Assalamualaikum, apa hukum berikut:

1. Apakah hukum menggunakan dulang yang disadur perak untuk menghidang air kepada tetamu? Dulang dibuat dari logam biasa
2. Apakah hukum menggunakan mangkuk kaca untuk makanan tetapi mangkuk kaca ini ada tudung yang disadur perak? Tudung mangkuk itu dibuat daripada logam biasa.

Jawapan:

Waalaikumussalam.

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda SAW, sahabat baginda SAW serta orang-orang yang mengikuti jejak langkah baginda SAW.

Para ulama bersepakat bahawa bekas-bekas seperti dulang, mangkuk dan sebagainya yang diperbuat daripada emas dan perak  adalah haram jika tiada hajat yang mendesak. Ini kerana menggunakan bekas-bekas yang diperbuat daripada emas dan perak adalah daripada perbuatan orang yang sombong dan juga meluluhkan hati orang miskin yang tidak mampu memilikinya.

Ini adalah berdasarkan hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ummu Salamah

مَنْ شَرِبَ فِى إِنَاءٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَإِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِى بَطْنِهِ نَارًا مِنْ جَهَنَّمَ

Maksudnya : “Sesiapa yang minum (dan makan atau apa sahaja) daripada bekas (yang diperbuat daripada) emas atau perak. Maka perutnya akan menggelegak disebabkan api neraka.”

Riwayat Muslim (5509)

Al-Imam Al-Nawawi ketika memberi komentar terhadap hadis ini beliau menyebut :

“Kata Ashab kami telah berlaku ijmak terhadap pengharaman menggunakan bekas-bekas daripada emas dan perak sama ada untuk makan, minum dan sebagainya kecuali di sana terdapat pendapat daripada Daud al-Zahiri dan qaul Qadim al-Imam al-Syafie. Akan tetapi kedua-dua pandangan ini (pandangan Daud al-Zahiri dan Qaul Qadim al-Imam al-Syafie) ditolak berdasarkan nas dan Ijmak.”

Rujuk al-Minhaj Syarh Sahih Muslim (14/27)

Berbeza hukumnya jika bekas itu disadur sepertimana soalan yang dikemukakan. Para ulama mempunyai pandangan berkenaan hal ini:

• Mazhab Hanafi – Boleh menggunakan bekas yang disadur emas atau perak dengan syarat bahagian saduran tidak boleh dipisahkan kembali.
• Mazhab Syafie – Boleh menggunakan jika saduran itu sedikit
• Mazhab Hanbali – Hukum menggunakan bekas yang disadur emas atau perak sama sahaja seperti menggunakan bekas yang diperbuat dari emas dan perak. Justeru haram menggunakannya.

Secara ringkasnya, para ulama menyatakan:

• Jika saduran itu sedikit iaitu tidak dapat dipisahkan dari bekas itu maka harus menggunakannya kerana emas atau peraknya telah musnah di dalam logam lain.Ianya dianggap seperti tiada.
• Jika saduran itu banyak iaitu dapat dipisahkan dari bekas melalui proses lebur dan sebagainya. Maka haram menggunakannya.

Walaupun begitu, kami lebih selesa jika penggunaan dulang tersebut dapat dielakkan kerana kaedah menyebut:

الخُرُوجُ مِنَ الخِلاَفِ مُستَحَبّ

“Keluar daripada khilaf adalah sesuatu yang harus”.

Wallahu’alam.

Sumber : muftiwp.gov.my