Sebagai ketua dan imam keluarga, suami haruslah memiliki sifat-sifat terpuji sebagaimana Rasulullah SAW dalam mendidik isteri serta anak-anak demi mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Agar rumah tangga yang dibina sentiasa diberkati, ikuti amalan yang dilakukan oleh Rasullah SAW ini. Semoga dengan amalan ini akan menjadikan anda seorang suami dan ketua yang boleh membawa keluarga ke jalan yang diredai.

1. Berbincang sebelum mengambil keputusan

Rasulullah tidak pernah rasa segan atau keberatan untuk mendengar serta mengambil pendapat isterinya. Ini terjadi ketika Rasulullah meminta pendapat Ummu Salamah dalam perjanjian Hudaybiyah. Waktu itu, Rasulullah memerintahkan para sahabat untuk mencukur rambut dan menyembelih haiwan korban, namun mereka tidak mahu melakukannya. Melihatkan respons para sahabat itu, baginda masuk ke bilik Ummu Salamah dan menceritakan kepada Ummu Salamah apa yang berlaku. Lantas Ummu Salamah mengajukan pendapatnya dan berkata, “Keluarlah, ya Rasulullah, kemudian engkau bercukur lalu potong haiwan korban.” Baginda pun keluar, bercukur lalu memotong haiwan korban. Melihatkan perkara tersebut, para sahabat bangkit lantas bercukur lalu memotong haiwan korban.

2. Sentiasa romantik dalam rumah tangga

Rasulullah sentiasa memuliakan, menghormati dan menggembirakan isterinya. Baginda menjelaskan kepada umatnya bahawa bergembiralah dan bersenda-gurau (bermesraan) dengan isteri termasuk dalam perbuatan yang memberi pahala kepada suami. Baginda bersabda, “Segala yang melalaikan seorang Muslim adalah batil, kecuali memanah, melatih kuda dan bercanda-ria dengan isteri; ini semua termasuk kebenaran.”

3. Tempat bersandar di kala susah

Rasulullah merupakan seorang suami yang sangat memahami hati, perasan dan keadaan para isterinya. Maymunah iaitu salah seorang isteri baginda berkata, “Suatu kali Rasulullah mendatangi salah seorang daripada kami. Salah seorang daripada kami itu sedang haid. Maka baginda meletakkan kepalanya di dada isterinya yang sedang haid itu, lalu baginda membaca Al-Quran.”

4. Menjahit bajunya sendiri

Jika ada pakaian Rasulullah yang koyak, baginda akan menjahitnya sendiri tanpa menyuruh isterinya. Bahkan baginda juga akan memerah susu kambing untuk keperluan keluarga mahupun untuk dijual.

5. Sentiasa membantu isteri

‘Aisyah pernah ditanya tentang apa yang dilakukan Rasulullah di rumahnya? Lantas ‘Aisyah menjawab, “Baginda selalu melayani (membantu) isterinya.” Pernah satu ketika Rasulullah pulang ke rumah dan melihatkan tiada makanan yang siap dimasak, baginda sama sekali tidak marah. Sebaliknya baginda akan tersenyum sambil menyingsingkan lengan bajunya untuk membantu isteri di dapur. Menurut cerita yang disampaikan oleh ‘Aisyah, jika Rasulullah berada di rumah, baginda sentiasa membantunya menguruskan perihal rumah tangga.

6. Segera berangkat ke masjid

Tatkala mendengar laungan azan, Rasulullah akan segera berangkat ke masjid dan akan segera pula kembali ke rumah selepas selesai baginda menunaikan solat.

7. Berpuasa jika tiada makanan

Satu hari ketika Rasulullah pulang pada waktu pagi dalam keadaan yang sangat lapar, baginda dapati tiada sebarang makanan yang boleh dimakan termasuklah makanan mentah kerana isteri baginda, ‘Aisyah belum ke pasar. Rasulullah bertanya, “Belum ada sarapan, ya Khumaira?” “Belum ada apa-apa, wahai Rasulullah,” jawab ‘Aisyah dengan rasa serba salah. Tanpa memarahi ‘Aisyah mahupun timbul rasa kesal dalam dirinya, baginda berkata, “Jika begitu, aku puasa saja pada hari ini.”

8. Tidak suka memarahi isteri dan anak-anak

Rasulullah sangat marah apabila melihat seorang suami sedang memukul isterinya, lantas baginda menegur lelaki tersebut, “Mengapa engkau memukul isterimu?” Lelaki tersebut menjawab dalam keadaan gementar, “Isteriku sangat keras kepala. Aku sudah memberinya nasihat, tetapi dia masih begitu. Disebabkan itulah aku memukulnya.” Sahut Rasulullah, “Aku tidak menanyakan alasanmu. Aku menanyakan mengapa engkau memukul teman tidurmu dan ibu kepada anak-anakmu?”

9. Lemah lembut terhadap isteri

Rasulullah merupakan seorang suami yang sangat meninggikan kedudukan isterinya dan amat menghormati mereka. Pernah Rasulullah bersabda, “Sebaik-baik lelaki adalah yang paling baik, kasih dan lemah lembut terhadap isterinya.” Menjadi seorang ketua keluarga yang prihatin, sabar dan merendah hati sama sekali tidak pernah merendahkan diri suami sebagai seorang pemimpin dalam keluarga.

10. Rasa cinta yang tinggi terhadap Allah SWT

Rasulullah sememangnya mempunyai rasa kecintaan yang sangat tinggi terhadap Allah SWT. Malah rasa kehambaan baginda nyata sudah melekat dalam dirinya sehinggakan baginda tidak sombong.

11. Tidak merasakan dirinya lebih

Anugerah kemuliaan yang dikurniakan oleh Allah SWT kepada Rasulullah sama sekali tidak dijadikan alasan untuk baginda merasa tinggi diri, riak, sombong dan bongkak ketika di hadapan khalayak ramai mahupun untuk dirinya sendiri.

12. Terus-menerus melakukan beribadah

Walaupun hakikatnya pintu syurga sudah terbentang luas untuk baginda dan baginda merupakan insan terpilih sebagai ahli syurga, namun sama sekali baginda tidak lupa. Sebaliknya Rasulullah masih bangun di waktu malam hari untuk beribadah kepada Allah SWT hinggakan baginda pernah terjatuh kerana kakinya sudah bengkak.

13. Sentiasa bersyukur

Ketika Rasulullah berada dalam kesakitan Ketika kondisi fisiknya sudah tidak mampu menanggung kemauan jiwanya yang tinggi, ketika ditanya oleh ‘Aisyah, “Ya Rasulullah, bukankah engkau telah dijamin Syurga? Mengapa engkau masih bersusah payah begini?”Jawab Nabi dengan lunak, “Ya ‘Aisyah, apakah aku tak boleh menjadi hamba-Nya yang bersyukur?”

Tak salah isteri merajuk tetapi biar berpada-pada. Jangan sampai keruhkan hubungan dan jadi bala dalam rumah tangga.

Merajuk berpanjangan akan menyusahkan ramai pihak, lama kelamaan mungkin akan menyebabkan cinta dan sayang makin pudar.

Khas buat anda yang baru bina mahligai, boleh ikuti tip ini dan mana yang molek, jadikan rujukan.

Isteri Merajuk Kena Ada Tekniknya

1. Merajuk pada hal yang sepatutnya

Jadikan merajuk anda ekslusif. Jadikan merajuk anda sebagai senjata halus yang digunakan pada waktu penting sahaja. Jangan bazirkan pada hal-hal yang terlalu remeh.

Contoh: suami lupa maklum balik lewat. Ingat, sebahagian orang lelaki kalau merajuk benda remeh temeh ini akan nampak mengada, over dan menyusahkan.

2. Jangan terlalu kerap

Mungkin anda rasa suami dah tak sayang anda sebab suami dah tak pujuk. Berbeza waktu awal kahwin dulu. Tapi hakikatnya anda merajuk 7 kali sehari mengalahkan solat 5 waktu. Jadi menyebabkan suami sudah ‘imune’ dengan rajukan anda.

3. Jangan terlalu lama

Janganlah merajuk selama 5 hari untuk suatu sebab. Takut-takut kita merajuk 5 hari, suami dah keluar ikut tabligh 40 hari. Tak ke menyesal kita.

Bahaya kalau lama-lama. Semakin memendam rasa dan semakin parah dialog diri, semakin menekan diri sendiri apabila soalan yang asyik keluar “bila suami aku nak pujuk ni?”

4. Merajuklah dengan sebab sayang

Jangan merajuk dengan sebab marah dan benci. Bila merajuk, kita akan fokuskan pada perasaan itu. Kalau benci akan jadi semakin benci. Bila dipujuk lambat pulih. Kalau sebab sayang, sedikit usaha memujuk terus berkesan & makin sayang.

5. Jangan abaikan tanggungjawab

Merajuk macam mana sekali pun, jangan abaikan tanggungjawab. Jaga makan minum suami anda. Jangan berdosa dalam merajuk. Takut jadi keadaan makin teruk. Allah tak reda dan Allah tak bantu. Terkontang-kantingkah kita dengan emosi kita seorang diri.

6. Hargai usaha pasangan memujuk

Tak semua suami pandai memujuk. Bahkan banyak yang jenis batu gunung, kayu besbol, paku besi dan lain-lain. Jadi bila nampak ada sedikit usaha untuk memujuk walaupun kecil, cepat-cepat hargai.

7. Pujuklah diri sendiri andai suami juga tidak memujuk

Kerana merajuk tidak berkesan dengan suami anda. Suami anda bukan tergolong dalam golongan ahli pujuk. Jadi kenapa masih nak menggunakan senjata yang tidak lagi memberi kesan? Tapi yang penting, dia sayang anda melalui tindakannya walaupun jarang diucap dengan kata-kata.

8. Jagalah adab & maruah walaupun merajuk

Jangan merajuk di tempat awam sampai suami stress. Jangan merajuk di depan mertua, jangan buat muka. Jangan merajuk di saat suami sangat tertekan kerana dibuang kerja dan lain-lain. Jagalah air muka dan maruah suami.

Haa.. lepas ingat ya, isteri merajuk pun ada tekniknya! Jangan terbawa-bawa sampai berhari-hari tak bertegur.

Semoga bermanfaat!

Sumber: Facebook Fadzli Aziz

Soalan:

Salam Dato’ Seri, saya telah berkahwin 8 tahun yang lepas dan dikurniakan 2 orang cahaya mata. Suami seorang yang baik dan bertanggungjawab. Akan tetapi, 6 bulan yang lepas, suami telah diberhentikan kerja kerana masalah kewangan syarikat. Dan kini saya menanggung perbelanjaan keluarga memandangkan suami kehilangan punca pendapatan. Situasi ini menyebabkan sedikit ketegangan dalam rumah tangga. Walaubagaimanapun, suami membantu urusan kerja rumah dan anak-anak ke sekolah.

Soalan saya, apakah hukum suami menjadi “house husband” dan isteri menanggung perbelanjaan keluarga?

Jawapan:

Alhamdulillah, pujian dan syukur kepada Ilahi dengan pelbagai kurniaan dan anugerah yang tidak terhitung buat kita semua. Selawat dan salam ke atas Nabi SAW, keluarga, sahabat dan yang mengikut jejak langkahnya hingga hari kesudahan.

Pada asalnya wajib suami menafkahi isteri dan anak-anaknya. Namun jika isteri menafkahi suami dan anak-anaknya, maka itu adalah ihsan dan pahala yang besar ke atasnya. Tanggungjawab suami menafkahi isteri ini disebut dalam al-Quran:

Daripada Jabir RA, bahawa Rasulullah ﷺ:

ابْدَأْ بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلأَهْلِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَىْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا

Maksudnya: “Mulakan nafaqah dengan dirimu. Jika berbaki, berikanlah kepada ahli keluargamu. Jika masih berbaki, berikanlah kepada saudara-maramu yang terdekat dan jika masih berbaki lagi, berikanlah kepada mereka dan seterusnya.”

Riwayat al-Bukhari (6763) dan Muslim (997)

Berkata para pengarang kitab al-Fiqh al-Manhaji (4/170-179), seorang suami wajib menafkahkan isteri dan anak-anak kandungnya yang tidak mampu mencari nafkah sendiri atas faktor masih kecil, sakit, cacat atau gila.

Hal ini berdasarkan firman Allah SWT:

فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

Maksudnya: Kemudian, jika mereka menyusukan anak untuk kamu, maka berikanlah kepada mereka upahnya.

(Surah al-Talaq: 6)

Ayat ini menjelaskan bahawa perempuan yang menyusukan anak orang lain wajib diberi upah oleh bapa kepada anak tersebut. Ini bermakna kewajipan memberi nafaqah kepada anak lebih utama dilaksanakan oleh bapa. Allah SWT berfirman:

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ

Maksudnya: Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak-anak mereka selama dua tahun genap, iaitu bagi orang yang hendak menyempurnakan penyusuan itu, dan kewajipan bapa pula ialah memberi makan dan pakaian kepada ibu itu menurut cara yang sepatutnya.

(Surah al-Baqarah: 233)

Dalam ayat ini, menisbahkan anak kepada bapanya yang menggunakan huruf lam ikhtisas membawa makna bapa dikhususkan bertanggungjawab memberi nafaqah kepada anak-anaknya. Oleh itu, kewajipan bapa memberi nafaqahkepada ibu yang menyusukan anaknya menunjukkan bahawa kewajipannya memberi nafaqah kepada anak-anak adalah lebih utama.

Hal ini berdasarkan hadith, daripada Aisyah R.Anha, katanya:

أَنْ هِنْدًا بِنْتُ عُتْبَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَلَيسَ يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَوَلَدِي إِلاَّ مَا أَخَذْتُ مِنْهُ وهو لا يَعْلَم، فقال: خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوف

Maksudnya: “Hindun binti ‘Utbah berkata: “Wahai Rasulullah! Abu Sufyan ialah seorang lelaki yang bakhil dan tidak pernah memberi aku belanja yang mencukupi untukku dan anakku melainkan yang aku ambil daripadanya tanpa pengetahuannya.” Rasulullah SAW bersabda: “Ambillah perbelanjaan untukmu dan anakmu secukupnya.”

Riwayat al-Bukhari (5049) dan Muslim (1714)

Manakala nafkah kepada isteri lebih utama berbanding anak-anak. Dalil firman Allah ﷻ:

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

Maksudnya: Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) ke atas orang-orang perempuan, dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafaqah) sebahagian dari harta mereka.

(Surah al-Nisa’:34)

Daripada Jabir RA, katanya:

فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ …وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ كِتَابَ اللَّهِ

Maksudnya: “Bertaqwalah kepada Allah dalam mengendalikan urusan kaum wanita. Kamu mengambil mereka dengan amanah Allah…Kewajipan kamu pula ialah memberikan nafaqah dan pakaian yang sepatutnya kepada mereka. Sesungguhnya, aku tinggalkan satu perkara yang kamu tidak akan sesat selama-lamanya, selagi kamu berpegang dengannya, iaitu kitab Allah.”  

Riwayat Muslim (1218)

Berkata pengarang al-Fiqh al-Manhaji (4/181-182) dengan fenomena wanita bekerja untuk menafkahi keluarga:

Beberapa perkara akan berlaku kesan daripada tindakan tersebut, iaitu:

• Perempuan terpaksa melibatkan diri untuk bekerja dan mencari rezeki. Akibatnya, mereka terpaksa bersaing dengan golongan lelaki dalam pelbagai bidang pekerjaan.Jika ini berlaku, golongan perempuan pasti terdedah kepada perkara yang negatif serta penyelewengan. Keadaan yang berlaku hari ini adalah bukti paling jelas terhadap kenyataan itu. Kesannya, rumahtangga yang memerlukan seseorang untuk mengurus dan menjaga hal ehwalnya serta mendidik anak-anak tidak dapat dipenuhi. Malah, rumahtangga menjadi tidak terurus. Rumahtangga yang sepatutnya menjadi sumber kebahagiaan, pencetus kedamaian, tempat berehat dan berkumpul, kini bertukar menjadi punca masalah dan kacau bilau.
• Jika rumahtangga dibina atas satu daripada dua rukun yang telah dinyatakan, sudah pasti hak berada di tangan isteri sama ada secara bersama atau bersendirian. Undang-undang ekonomi dan sosial menyatakan, sesiapa yang mengeluarkan belanja, maka dialah yang berkuasa. Dalam perbincangan tajuk telah dinyatakan bahawa terdapat hikmah yang amat besar apabila hak berada di tangan suami.

Nafaqah kepada isteri mempunyai kadar tertentu. Walau bagaimanapun, jumlah dan jenisnya berbeza berdasarkan kemampuan suami. Kedudukan isteri dari segi kekayaan, kemiskinan, keturunan dan lain-lain tidak mempengaruhi kadar tersebut kerana faktor yang diambil kira ialah kemampuan suami. Perkara ini merujuk kepada pemberi nafaqah yang bukan penerimanya. Firman Allah SWT:

لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا

Maksudnya: “Hendaklah orang yang mampu memberi nafaqah menurut kemampuannya, dan sesiapa yang disempitkan rezekinya, maka hendaklah ia memberi nafaqah dari apa yang diberikan Allah kepadanya (sekadar yang mampu), Allah tidak memberati seseorang melainkan (sekadar kemampuan) yang diberikan Allah kepadanya. (Orang-orang yang dalam kesempitan hendaklah ingat bahawa) Allah akan memberikan kesenangan sesudah berlakunya kesusahan.”

(Surah al-Talaq: 7)

Melihat kepada dalil-dalil di atas, kami menyatakan bahawa wajib bagi suami untuk berusaha sebaik mungkin menafkahkan keluarganya dengan segala upaya tanpa berharap kepada pendapatan isteri. Sekurang-kurangnya hendaklah lelaki itu berusaha menyediakan atau menyumbang tempat tinggal yang selamat dengan peralatan-peralatan asas seperti tempat tidur, duduk dan memasak, makanan dan minuman, pakaian yang sesuai dan menutup aurat, dan alat dan bahan kebersihan, untuk isteri dan anak-anaknya. Kegagalan menyediakan atau berusaha membantu keluarga akan merendahkan martabat seorang lelaki yang dipertanggungjawabkan dalam Syarak untuk menjaga keluarganya. Sekiranya seorang lelaki itu enggan dan tidak mahu berusaha menafkahi keluarga dalam keperluan asas, maka isteri memiliki hak untuk menfasakhkan perkahwinan dan itu tidak termasuk perkara dosa. Hal ini berdasarkan hadith daripada Abi Hurairah RA, katanya:

فِي الرَّجُلِ لاَ يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَالَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا

Maksudnya: “Nabi bersabda tentang seorang lelaki yang tidak mempunyai sesuatu untuk diberi nafaqah kepada isterinya: “Pisahkan mereka berdua.”

Riwayat al-Daraqutni (3/297)

Justeru, kami cenderung menyatakan bahawa hukum suami menjadi suri rumah adalah tidak digalakkan jika tidak diredhai oleh isteri. Namun jika isteri meredhainya, maka itu dibenarkan seperti mana diharuskan untuk suami memakan mahar isteri sekiranya dibenarkan. Rujuk Irsyad Al-Fatwa Ke-198 : Hukum Suami Menggunakan Mahar Yang Telah Diberikan Kepada Isteri.

Kami mengambil kesempatan di sini untuk menyatakan beberapa perkara:

• Tindakan Puan membantu keluarga adalah satu tindakan terpuji dan pengorbanan yang wajib diterima kasih oleh suami.
• Puan juga hendaklah bersyukur kerana masih mempunyai suami yang baik sekalipun beliau diuji tanpa pekerjaan. Ini kerana, ada juga terdapat kemalangan dalam kehidupan berkeluarga apabila suami bukan dari kalangan yang baik.
• Hendaklah Puan bersabar dalam situasi seperti ini dan sentiasa berbincang dengan penuh harmoni antara suami isteri.
• Jelaskan yang bahawa matlamat kehidupan adalah mencari mardhatillah dan kebahagiaan dalam hidup. Insya Allah, kabus yang sukar ini akan berlalu pergi berganti dengan cahaya kebahagiaan hidup.
• Suami hendaklah sentiasa berusaha dan mencuba untuk mencari pekerjaan dalam menafkahkan kepada isteri serta keluarganya.
• Kehidupan bukanlah sentiasa dalam keadaan tenang tetapi di sana adanya badai yang memerlukan sebuah kebijaksanaan, hikmah, ketenangan dan kecerdikan untuk penyelesaian dalam melayari bahtera kehidupan agar ia selamat dan sejahtera.
• Banyakkan berdoa kepada Allah semoga dimurahkan rezeki seperti banyakkan istighfar, qiamullail, sedekah dan membantu mereka yang memerlukan.

Saya berdoa kepada Allah agar Puan dan keluarga dapat hidup dengan penuh ketenangan. Semoga rumahtangga Puan menjadi seperti yang diharapkan Baiti Jannati. Jangan lupa membaca doa seperti:

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

Maksudnya: “Wahai Tuhan kami, berilah kami beroleh dari isteri-isteri dan zuriat keturunan kami: perkara-perkara yang menyukakan hati melihatnya, dan jadikanlah kami imam ikutan bagi orang-orang yang (mahu) bertaqwa.”

(Surah al-Furqan: 74)

Sumber : Mufti Wilayah Perseketuan